乐成镇是浙江省温州市乐清市的市区，土地面积100多平方公里，人口90154人。乐成镇是历代县治和现乐清市市府所在地，一直是全市的政治、经济、文化中心，是温州市的重点工业卫星镇，1997年又跨进浙江省经济百强乡镇行列。

乐成由来

乐成三说

　　乐(yue)清旧名为乐(yue)成。乐成得名的由来，旧有三说：一为 “王子晋吹萧”说；一为“乐正造士”说；一为“云门奏乐”说。

　　1. 持“王子晋吹箫”说者，有宋僧信南等。信南于宋景祐三年 (1036)诣京，仁宗访以乡里，对曰： “臣僧乃王子晋吹箫之地，张文 君人竹之乡。”仁宗曰：“是必温之乐成僧也。”宋人王十朋说：“乐清为子晋之江山”，又说：“子晋遗迹在乐清有二”，乐成是其一。宋人赵崇晖也说： “王子晋之吹箫，张文君之炼丹，皆此地也。”明永乐《乐清县志》在“仙释门”中写到“周灵王子”名晋，世传来游邑西山上，吹箫于山顶，沐箫于山泉”等语。隆庆间候一元修纂的《乐清县志》也说：“乐清，盖以王子晋吹箫名也。”此后林允楫纂的清康熙《乐清县志》和林启亨的《新志后议》皆循其说。

　　2.持“乐正造士”说者为清道光《乐清县志》的纂修人鲍作雨，他说：“邑取古者大乐正造士，七年小成，九年大成，故谓之司成，乐成之义，殆取诸此欤?”这既是后起之说，又是孤证，不足取。

　　3.持“云门奏乐”说者，乃宋人刘黻。刘在(云门福地记)中推想“福地以云门名，乐成之得名仿此欤?”这是不肯定的话，又无充足证据，更不可取。

三说分析

　　按各县县名之取，或以山川地理为名，或以历史故事为名，或以名人为名，或以帝王年号为名，各有其地之特色。乐清僻在海疆，为什么会产生王子晋的传说，这与乐清的山川地理有密切关系。我国在秦汉时，神仙之说已在民间流行，汉人刘向编(列仙传)，有“王乔者，周灵王太子晋也，好吹笙，作凤凰鸣，游伊洛间，道人浮丘公接以上嵩高山……”等语。此后文入学者对王子乔的“离俗轻举，全性保真”，特别羡慕。如晋人何劭<游仙)诗： “羡昔王子乔，友道发伊洛，，迢递凌峻岳，连翩御飞鹤。”阮籍的<咏怀>诗也说： “焉见王子乔，乘云翔邓林。”孙绰的<天台山赋>有 “王乔控鹤以冲天”之句。相传江西庐山有鹤岭，也是王乔控鹤之处。是知神仙传闻，随处都有。在晋代，北方遭五胡之乱，大家势族及一般士庶，纷纷渡江避难，其清淡虚玄之学影响东南，而郭璞、孙绰等人曾涉迹乐清，观察山川地理，因此，地名如北阎的仙桥、仙溪、仙人坦等，乐成的箫台，经当时人的观察，认为很符合王子晋的吹萧地，其言一出，后人相沿流传，故宋代大懦王十朋也沿其说，说子晋事迹在乐清有二：一为仙桥，一为箫台。是知建县之前，传闻已广，如五代 时白鹤寺高憎子仪在<白鹤寺记>中也说： “亭亭鹤影西瞻而似舞如飞；迢迢鹿迹东去而渐转渐远。”这里明显是写王子晋和张文君二人之事。文君乐之高士，后入亦称他仙去。这些都是建县前之人物活动。可惜隋唐两代文献无存，使后人发生争论。

　　笔者个人臆断，县名为王子晋吹箫之说，流传已久，应遵循明隆庆《乐清县志》和清康熙《乐清县志》所说，以王子晋吹箫为乐清县名由来，是合乎历史传闻的。